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RICARDO RUIZ
Nasceu em Buenos Aires em 1953. Publicou Racimo y Poemas, ambos cadernos de poesia, em 1979 e 1982 respectivamente. Participou da antologia 65 Poetas por la Vida y la Libertad e colaborou nas revistas XUL e CASA DE LAS AMÉRICAS. Seu primeiro livro – peces del aire (1980) permanece inédito. Em 1989 publicou otros gallos cantan. O livro tristes ruidos furias (do qual Antonio Miranda extraiu e traduziu os seguintes poemas) foi escrito em 1985 e publicado em 1990. Sua poética combina estruturas modernas de justaposição de versos com uma linguagem de concisão e certos arcaísmos linguísticos no trato de temas que evocam questões históricas de nossa formação cultural e histórica, a partir de citações pertinentes e incitantes. Um certo barroquismo como aquele das crônicas coloniais e que persistem em versos de João Cabral de Melo Neto, numa substantivação permanente.
- Fez a apresentação de Antonio Miranda no Opera Bar de San Telmo, em Buenos Aires, em agosto de 2005, cujo texto pode ser lido aqui: Breve reseña de un planeta.
- San Fernando Beira-Mar.
Trad. de Ricardo Riuz. Edición bilingüe Español / Portugués.
TEXTO EN ESPAÑOL e TEXTO EM PORTUGUÊS
Tradução de Antonio Miranda
robaron muchos hombres en las tribus,
l as tribus no compreendieron sino tardíamente
Popol-Vuh
falsas huellas
dejaron de animales
donde sus casas fueron
los brujos-guarda botín-
nocturnos a comenzar la muerte
el rapto de los hombres mujeres
niños hijos destas tribus
de sus corazones
diéronse de comer
de sus ojos i espaldas
los crüeles dioses
destas mismas tribus por ir muy lejos
de sus villas ciudades han desaparecido
dijeron las fieras
se los han comido
fuera la muerte
que nos dobla
quien vuelve
su máscara
y en su más rostro
el de todos
expresa
sin razón
otra que la vida ni olvido hay
ni perdón
que pese que valga
a todo lo dicho
lo gritado
es otra muerte
la sin cuerpo
que busca no fallar contra el silencio
sino la cruel justicia
roubaram muitos homens nas tribos,
as tribos compreenderam apenas tardiamente
Popol-Vuh
falsas pegadas
deixaram de animais
onde suas casas foram
os bruxos-guarda botim-
noturnos a começar a morte
o rapto dos homens mulheres
crianças filhos destas tribos
de seus corações
deram-se de comer
de seus olhos i espáduas
os crüéis deuses
destas mesmas tribos por ir bem longe
de suas vilas cidades desapareceram
disseram as feras
comeram-nos
além da morte
que nos dobra
quem volta
sua máscara
e em seu mais rosto
o de todos
expressa
sem razão
outra que a vida nem olvido existe
nem perdão
que pese que valha
a todo o dito
o gritado
é outra morte
a sem corpo
que busca não falhar contra o silêncio
senão a cruel justiça
la causa porque han muerto y destruído tantas y
tales, y tan infinito número de ánimas, ha sido
solamente por tener por su fin último el oro y
henchirse de riquezas en muy breves días y subir
a estados muy altos y sin proporción de sus
personas (conviene a saber).
Frei Bartolomeu de Las Casas
Brevísima relación de la destruición de las Índias, 1542
será el día
que vuesas mercedes
doblen para callar falaces
lo que en su cuerpo hiede
quien desas llagas
debidas a sus manos
a caballo o sombra
de tantos pies
en esta plaza
se alce
en grande grito por las nuevas y varias
y nunca otras tales vistas
ni leídas y oídas
maneras de crueldad
y ante los otros
y tantos
tristes tuertos
que no ver quisieran
abra y rompa
en dura claridez
a cuerpo de lo cual no habrá noche de niebla
sino de hacer pedazos
sucios engaños o espantos
ha menester
ajusticiarlos
a causa porque mataram e destruíram tantas e
tais, e tão infinito número de almas, foi somente
para ter como fim último o ouro e encher-se de
riquezas em muito breves dias e subir a estados
bem altos e sem proporção de suas pessoas (con-
vem saber).
Frei Bartolomeu de Las Casas
Brevísima relação da destruição das Índias, 1542
será o dia
que vossemecês
se curvem para calar falazes
o que em seu corpo fede
quem dessas chagas
devidas às suas mãos
a cavalo ou sombra
de tantos pés
nesta praça
se eleve
em alto grito pelas novas e várias
e nunca outras tais vistas
nem lidas e ouvidas
maneiras de crueldade
e ante os outros
e tantos
tristes tortos
que não ver gostariam
abra e rompa
em dura claridez
a corpo do qual não haverá noite de névoa
além de fazer pedaços
sujos enganos ou espantos
é mister
ajustiçá-los
se ha observado por remedio usar de azotes
con los reos de baja suerte, pues con este
castigo se ha experimentado ya alguma enmienda
en años antes, gozando los vecinos de paz y
quietud.
Cabildo de Córdoba
Virreinato do Rio de la Plata
Relatório à Real Audiencia, 1789
de esta y otras historias
que se cuentan a cuchillo son las verdades del herrero
que no en su casa hallara
sino en las calles saber a palos
saber que hay la muerte
que nos ronda y calla
surge como furia entre golpes o silencio
por los idos los no vueltos
de las sombras a esta vida
que ruge y canta
bajo estos cielos hartas cosas
que de cambiar habremos
viéndoles tan duros
no de paciencia habrá de armarse
se observou por remédio usar de açoites com os réus
de baixa sorte, pois com este castigo
experimentamos já alguma emenda nos anos anteriores,
gozando os vizinhos de paz e quietude.
Cabildo de Córdoba
Virreinato do Rio de la Plata
Relatório à Real Audiencia, 1789
desta e outras histórias
que se contam a faca amolada são as verdades do ferreiro
que não em sua casa achara
senão nas ruas saber a pancadas
saber que há a morte
que nos ronda e cala
surge como fúria entre golpes ou silêncio
pelos idos os não regressados
das sombras a esta vida
que ruge e canta
sob estes céus fartas coisas
que de mudar haveremos
vendo-os tão duros
não de paciência haverá de armar-se
y si después de tantas palabras
no sobrevive la palabra
César Vallejo
la palabra
tiembla crece girando
al borde crece pregunta
mientras la realidad
supura (la cosa claraJ
la verdad. era
mentira
de su espejo
e se depois de antas palavras
não sobrevive a palavra
César Vallejo
a palavra
treme cresce girando
na margem cresce pergunta
enquanto a realidade
supura (a coisa clara)
a verdade. era
mentira
de seu espelho
POEMAS INÉDITOS
Ignaz Philip Semmelweiss (1818 – 1856) Médico ginecólogo austro húngaro, descubridor de la asepsia médica, murió en la locura, de gangrena, por una herida en un dedo. Enzensberger, Hans Magnus, “Mausoleo”, Anagrama, 1977.
así como creían ser
o debían ser
en ese su siglo
que parece no terminar nunca
limpios médicos facultativos
del alma y cuerpo brujos maestres
amos de la casa
en sucios hospitales
diéronse a hacer de sus manos
fórceps tijeras bisturís
de cada mujer un fantasma
de su sexo un fantasma
(por fantasma se entiende
en medicina la pelvis
natural o artificial de mujer,
que forrada de cuero se utiliza
en las lecciones de aprendizaje
de técnicas de cirugía)
para cortar aprender espiar su crimen
buscar en la mujer efluvios
malos influjos de sus frutos
que hacen grande la muerte
y de gangrena mortal por herirse
un dedo señala la mano
del médico es la que mata
la mano que no se lava
las manos que se lavan
del toque necrófilo protegeos
de los médicos sus negras levitas
tesis recetas de ministerio
aislado en su locura en su razón
a la muerte opuesto a la razón
perseguido por fantasmas
espías enfermeros
grita contra el silencio
en el silencio de los pasillos
de la ciudad de su celda
una onza de cal de cloro
una solamente bastaría
y limpios y grandes hospitales
contra la sin piedad la sin razón
la razón de los monstruos
engendra sueños
Ignaz Philip Semmelweiss (1818 – 1856) Médico ginecólogo austro- húngaro, descobridor da assepsia médica, morreu louco, de gangrena, por uma ferida num dedo. Enzensberger, Hans Magnus, “Mausoleo”, Anagrama, 1977.
assim como acreditavam ser
ou deviam ser
naquele seu século
que parece não terminar nunca
limpos médicos facultativos
de alma e corpo bruxos mestres
amos de casa
em hospitales sujos
dedicaram-se a fazer de suas mãos
fórceps tesouras bisturis
de cada mulher um fantasma
de seu sexo um fantasma
(por fantasma entendemos
na medicina a pélvis
natural ou artificial da mulher,
que forrada de couro se utiliza
nas lições de aprendizagem
de técnicas de cirurgia)
para cortar aprender expiar seu crime
buscar na mulher eflúvios
maus influxos de seus frutos
que tornam grande a morte
e de gangrena mortal por ferir-se
um dedo indica a mão
do médico é a que mata
a mão que não se lava
as manos que se lavam
do toque necrófilo protegei-os
dos médicos suas negras levitas
teses receitas de ministério
isolado em sua loucura em sua razão
à morte oposto à razão
perseguido por fantasmas
espiões enfermeiros
grita contra o silêncio
no silêncio dos corredores
da cidade de sua cela
uma onça de cal de cloro
uma apenas bastaria
e limpos e grandes hospitais
contra a sem piedade a sem razão
a razão dos monstros
engendra sonhos
como quien busca un ovni en esta noche raros ruidos luces en un cielo inmóvil de pájaros un motor en la cabeza
¿grandiosos avances ruinas? ¿de lo que no fue o será? ¿rastros quemaduras debajo de los pies?
así como quien de ruidos ruinas rastros de lo que será un motor de pájaros en la cabeza fabrica un ovni en medio de la noche y busca |
busca um ovni nesta noite raros ruídos luzes num céu imóvel de pássaros um motor na cabeça
grandiosos avanços ruínas? do que não foi ou será? rastros queimaduras debaixo dos pies?
assim como quem de ruídos ruínas rastros do que será um motor de pássaros na cabeça fabrica um ovni no meio da noite e busca |
calla y repite una conversación sobre árboles sobre huesos crecidos en la noche y niebla detrás de la razón del hermoso paisaje o silencio una historia de los que no figuren: trapos muñecos deshilados en secreto
¿comer del olvido trenes gritos sueños? ¿del horror una canción?
así como quien del hermoso paisaje repite del olvido una canción sobre trenes crecidos en la niebla una historia de gritos trapos muñecos deshilados de luz detrás de la razón sueños conversación de huesos de los que no figuren o silencio come del horror y calla
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cala e repete uma conversa sobre árvores sobre ossos crescidos na noite e névoa detrás da razão da bela paisagem o silêncio uma história dos que não figurem: trapos bonecos desfiados em segredo
comer do olvido trens gritos sonhos? do horror uma canção?
assim como quem da bela paisagem repete do olvido uma canção sobre trens crescidos na névoa uma história de gritos trapos bonecos desfiados de luz detrás da razão sonhos conversa de ossos dos que não figurem ou silêncio come do horror e cala |
hunde la boca en tierra donde se dice nada y de los huesos raíz toca su lengua
¿lo que pudre el olvido cava? ¿siembra agua de beber? ¿en sus ramas algo? ¿crece todavía?
así como quien de su lengua raíz hunde en la tierra donde se dice todavía agua de beber ramas en su boca crecen cava en sus huesos lo que pudre el olvido y siembra
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funde a boca na terra onde se diz nada e dos ossos raiz toca sua língua
o que apodrece o olvido cava? semeia água de beber? em seu ramos algo? cresce ainda?
assim como quem de sua língua raiz funde na terra onde se diz ainda água de beber ramos em sua boca crescem cava em seus ossos o que apodrece o olvido e semeia |
descansa su sombra en el cuenco de otra mano repite su latir en lo que pueda acontecer otro cielo abierto a sí de corazón tripas hace luz aún y en su mirar reescribe
¿sin decir de amor palabra? ¿de lo que fuera dolor una canción respira? ¿ala su voz? ¿simple(s)mente?
así como quien en el cuenco de otro cielo de tripas corazón reescribe en lo que fuera dolor una canción repite en su mirar descansa ala su sombra sin decir palabra hace luz aún y respira |
(Trad. do Autor)
como quem sua sombra descansa na concha de sua mão repete seu bater no que possa acontecer outro céu aberto a si das tripas coração faz luz ainda e em seu olhar reescreve
sem dizer de amor palavra? do que fosse dor uma canção respira? asa sua voz? ¿simple(s)mente?
assim como quem na concha de outro céu de tripas coração reescreve no que fosse dor uma canção repete em seu olhar descansa asa sua sombra sem dizer palavra faz luz ainda e respira |
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