Estátua de Ferdowsi na Praça Ferdowsi em Teerã , por Sadighi

FIRDUSI

Abu ʾl-Qasim Firdowsi Tusi (c. 940-1020), ou Ferdowsi  (também transliterado como Firdawsi , Firdusi , Firdosi , Firdausi ) foi um poeta persa  e o autor de Shahnameh ("Livro dos Reis") , que é o poema épico mais longo do mundo criado por um único poeta e o épico nacional do Grande Irã . Ferdowsi é celebrado como a figura mais influente na literatura persa e uma das maiores na história da literatura . Ele foi chamado de "o Senhor da Palavra" e "o Salvador da Língua Persa".  Sem seus 30 anos de trabalho duro, dedicados a escrever este livro, os iranianos talvez falassem o árabe hoje em dia. Ele tentou usar apenas frases persas em seu livro. Em sua época, os iranianos estavam quase esquecendo sua língua nacional pela influência da língua árabe, depois de três séculos que passaram da invasão dos árabes ao Irã e do colapso do último grande império persa, o sassânida.

Com exceção de seu kunya ( ابوالقاسم - Abu'l-Qāsim ) e seu laqab ( فِردَوسی - Ferdowsī , que significa ' paradisíaco '), nada se sabe com alguma certeza sobre seu nome completo. Desde cedo, ele tem sido referido por diferentes nomes e títulos adicionais, sendo o mais comum حکیم / Ḥakīm ("filósofo"). Com base nisso, seu nome completo é dado em fontes persas como حکیم ابوالقاسم فردوسی توسی / Ḥakīm Abu'l-Qāsim Firdowsī Țusī . Devido à transliteração não-padronizada do persa para o inglês , diferentes ortografias de seu nome são usadas em obras inglesas, incluindo Firdawsi , Firdusi , Firdosi , Firdausi , etc. A Enciclopédia do Islã usa a grafia Firdawsī , baseada no método padronizado de transliteração a Sociedade Oriental Alemã . A Encyclopædia Iranica , que usa uma versão modificada do mesmo método (com maior ênfase nas entonações persas), dá a grafia Ferdowsī . Em ambos os casos, o -ow e -aw devem ser pronunciados como um ditongo ( [aʊ̯] ), refletindo o árabe original e a antiga pronúncia do nome New Persian. A transliteração tajique moderna de seu nome em escrita cirílica é Ҳаким Абулқосим Фирдавсӣ Тӯсӣ.

É possível que Ferdowsi tenha escrito alguns poemas antigos que não sobreviveram. Ele começou a trabalhar no Shahnameh por volta de 977, pretendendo-o como uma continuação do trabalho de seu colega poeta Daqiqi, que havia sido assassinado por um escravo. Como Daqiqi, Ferdowsi empregou a prosa Shahnameh de ʿAbd-al-Razzāq como fonte. Ele recebeu patrocínio generoso do príncipe Mansman Samanid e completou a primeira versão do Shahnameh em 994. Quando os Ghaznavids turcos derrubaram os Samanids no final dos anos 990, Ferdowsi continuou a trabalhar no poema, reescrevendo seções para elogiar o Sultão Ghaznavid. Mahmud A atitude de Mahmud para com Ferdowsi e quão bem ele recompensou o poeta são assuntos que há muito tempo estão sujeitos a disputas e formaram a base de lendas sobre o poeta e seu patrono (ver abaixo). O turco Mahmud pode ter se interessado menos em histórias da história iraniana do que os samanidas. As seções posteriores do Shahnameh têm passagens que revelam os humores flutuantes de Ferdowsi: em alguns, ele se queixa de velhice, pobreza, doença e morte de seu filho; em outros, ele parece mais feliz. Ferdowsi finalmente completou seu épico em 8 de março de 1010. Praticamente nada se sabe com certeza sobre a última década de sua vida.

Mais sobre o autor em wikipedia.

Extraído de

POESIA SEMPRE. Revista semestral de poesia.  ANO 9 – NÚMERO 14. AGOSTO 2001.  Rio de Janeiro: Fundação Biblioteca Nacional, Ministério da Cultura, Departamento Nacional do Livro, 2001.  222 p. ilus.  col.  Editor geral  Marco Lucchesi.  ISSN 0104-0626    Ex. bibl. Antonio Miranda.

 (Seção: Poesia Mística)

(Seção: Poesia Mística)

Trad. Márcia Pietrolungo

         Noite

(fragmento)

 

       Noite negra como azeviche, face recoberta de breu,
Marte estava insensível, e Saturno e Mercúrio.
Assim de pronto a Lua se enfeitou
e mais bela ressurgia;
tão escura e sombria no céu do tempo,
afinando a silhueta e o coração.
De sua coroa três partes era azul-escuro,
fendia os ares cor de pó e ferrugem.
O exército da noite, na planície e nas colinas,
estendeu seu tapete como a asa do corvo;
o céu, era mais forte do quer o aços;
e seu rosto surgia coberto de breu.
Ahriman mostrava-se a mim por toda parte,
como a serpente negra, de negras fauces,
por onde soprava seu vento frio.
O jardim e as margens líquidas
pareciam ondas perdidas nos mares.
O céu enfim quedava imóvel;
e a terra mergulhava em sono tão profundo.

Inconstância da sorte

       (fragmento)

O ébrio destino ao mago se assemelha,
ao dispensar enganos infinitos,
ora com vento, ora com negras nuvens,
com seu punhal, talvez, com sua espada,
aos homens ofertando diademas,
ou desgosto, masmorra e sofrimento.

 

 

Página publicada em junho de 2018