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ZENILTON GAYOSO  

O poeta e ensaísta Pádua Fernandes nasceu no Rio de Janeiro, em 1971. O primeiro livro que publicou, O palco e o mundo (Lisboa: & etc/Edições Culturais do Subterrâneo, 2002), desenvolve, em suas entrelinhas, um pensamento antropofágico. O segundo, Cinco lugares da fúria (São Paulo: Hedra, 2008), tem um tom maior de contestação social. Torna-se imprescindível, a partir disso, destacar a dedicatória de seu livro de estreia, em que o autor ignora a ‘escola poética’ Desvairismo, criada por Mário de Andrade em seu “Prefácio interessantíssimo” de Pauliceia desvairada, e se diz a favor do inconformismo, com letra minúscula. Movimento semelhante se dá em relação à uma possível tradição na qual o livro se insere. Pádua Fernandes utiliza um hibridismo entre prosa e poesia que se insere em uma linhagem de autores que tentaram, pelo menos de forma mais visível, esse caminho. Para não falarmos nos conhecidos clássicos (franceses, sobretudo, a exemplo de Rimbaud, Mallarmé e Baudelaire), só aqui no Brasil teríamos, nesse campo, os exemplos de Oswald, Guimarães, Haroldo de Campos, Leminski e Hilda Hilst, destacando-se Fluxo-floema. O palco e o mundo possui um ritmo controlado, mas, ao mesmo tempo, foge ao convencional. Seu trabalho possui um “domínio de pensamento sobre as palavras”, característica que Octavio Paz, em O arco e a lira, vislumbra na prosa. Em seu segundo livro, Pádua procura um diálogo mais forte com o universo contemporâneo, com todos os seus problemas, mas sem esquecer de um discurso enviesado.  Fonte: http://www.ihuonline.unisinos.br/

FERNANDES, Pádua.  Código negro.  Desterro [Florianópolis], SC: Cultura e Barbárie, 2013.    60 p.  13x19 cm.  Capa: Fabio  Weintraub.  ISBN 978-85-63003-09-6  “ Pádua Fernandes “ Ex. na bibl. Antonio Miranda.

SIGNO DA ANATOMIA

existe um coração na pele;

não é a dor,

mas como a dor no sangue ferve,

no corpo o obriga ao labirinto,

sob a pele o cárcere infindo

menos se a fere;

há uma víscera nos olhos;

não é a dor,

imita a dor em seus esforços

de não ver exceto o profundo

nada que descortina o mundo

até os ossos;

um osso rói o coração;

não é a dor,

com a dor divide esse pão,

lixo expulso da lata e fora

do esgoto e nem mesmo o devora

faminto cão;

existe uma pele no sangue;

não é a dor,

desnuda a dor a todo instante

em que recobre a cicatriz

de haver um coração, matriz

do frio cortante;

sexos vários pulsam, no sexo;

não é a dor,

por certo, que os une em perverso

idílio entre ânsia e vazio,

máscara e signo ou, em equívoco,

une-os por verso;

quantos haveres, e quão ricos,

não é a dor

quem os guardará assim vivos

do nada que aos corpos agrega

outros corpos em posse cega

e já perdidos.

Não é a dor

a palavra dita no corpo

que é a dor.

GARGANTA E CIDADE

Reengenharia da fome: o céu reflete-se nos

urubus que descem e comunicam aos citadinos

a lição do voo - a voracidade; a terra

consubstancia-se nos

urubus que se elevam, fartos da carniça,

após erigirem com

ossos um novo templo para o sol.

Memorando sobre a verdade: o sol dança com palafitas

à beira das políticas de regularização fundiária

apontando no horizonte

a linha em que viverão juntos.

Gestão industrial da catástrofe: para o prefeito do possível

governar significa construir rampas

que acelerem o caminho da cidade para o abismo.

Consenso da merda com a teoria da administração: vereadores

venéreos

em férias remuneradas nos paraísos artificiais

com que as empreiteiras substituíram a política.

Assim você, funcionário, trabalha e grita

ninguém sabe o que se passa em minha alma,

exceto o açúcar, a direção perigosa, o cigarro,

a mentira, fastio

jamais descrito? Nada disso

revela por que você se mata.

ANTOLOGIA PATUÁ 10 ANOS +  Patuscada/ Vários autores.  Editor Eduardo Lacerda.  Capa de  Leonardo Mathias. São       Paulo: Editora Patuá, 2021.;   288 p.   13,5 x 21 cm.    
ISBN 978-65-5864-191-9                       Ex. bibl. Salomão Sousa

Infecção à beira-mar

tiroteio por bananas na feira;
já era confusão suficiente,
mas subitamente desce o helicóptero
e os ocupantes levam todas as frutas;
os compradores e as armas terrestre calam-se
salvo o cão,
que late para o roubo armado com hélices;

suas quatro patas não intimidaram;
os seres humanos não podem contar
com veículos tão eficientes,
mas somente som um sistema de transporte planejado
a partir do número de aulas de esqui
dos herdeiros durante o verão do hemisfério sul;

um sistema de transportes que atende
ao número de garrafas
que os ministro dos tribunais superiores
derramarão durante o casamento de herdeiros;

um sistema de transportes para a sustentabilidade
dos herdeiros
que ainda não nasceram
mas todo planejamento urbano
é voltado para que eles nunca tenham que usá-lo;

assim as instituições funcionam normalmente
e preparam a terra para as gerações futuras
cobrirem-se de plástico após o aquecimento global;
“não há verdades nem corpos,
mas se houvesse uma verdade no corpo
seria a infecção”
dirão as instituições do alto de prédios ou helicópteros
vendo a inundação a que chamam cidade
e rezarão;

nesta infecção a que chama cidade
retoma-se o cristianismo original,
o dos soldados que pregavam
à cruz mortos futuros,
escrevendo na pele
o evangelho da chibata;

as chibatas competem pelo mercado de corpos
a que chamam cidade,
giram como hélices, batem uma na outra;
cai o helicóptero;

como chegarão as bananas
para a festa de casamento dos herdeiros?
se as recuperassem agora ao menos já estariam flambadas;

“dá para ver um incêndio ali”,
“mas esta cidade é tão linda que até os incêndios lhe caem bem,
combinam com o poente”,
“com binóculo dá para ver que a cidade é bonita”,
“e aquele ponto se movendo, ministro?”
“é só um cão andando no caminho para a mansão”,
“bom alvo, tenho que chamar o pastor,
a cerimônia não começou
e ele vive dizendo que atira melhor que eu”

*

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Página publicada em dezembro de 2021

Página publicada em agosto de 2014